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FOGSTAND Gallery & Studio is a nonprofit art space and creative education center. The space is temporarily closed.
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© 2026 FOGSTAND Gallery & Studio. All rights reserved.
週末工坊
街頭游擊系列
#2: 夏日青少年表演計畫
日期/時間:
2015/6/15-7/31
每星期六、日 11:00am-06:00pm
報名方式:
1.電話
2.Email
3.現場報名
報名截止時間:
2015/6/12星期五 06:00pm
費用:
免費 (學生、當地居民、原住民)
對象:
嘉里村居民、附近國中小以上就學學生
備註:
1.此活動採預先報名制,可事先透過電話、Email及現場報名。現場報名方式:請於我們的「報名簽到表」上填寫你要報名玩遊戲的時段,留下你的姓名和聯絡方式即可,每人ㄧ天最多只能填寫兩個時段。來電或Email報名,請預先告知姓名、聯絡方式及遊戲時段和日期。
2.遊戲方式:請於上機操作前,閱讀瀏覽我們準備的「遊戲規則說明表」以及「虛擬藝廊導覽索引介紹」。
3.因器材和場地限制,為維持活動品質。ㄧ天每人每次最多2小時,若預約無法前來而無提前告知,資格自動放棄,由現場民眾直接補替,當日預約額滿後,當日恕不受理報名。
4.活動結束後,我們將會有成果特展以展示活動作品,展覽期間預計為8月1日至8月31日,若展覽時間有任何異動或調整,我們會隨時公布於facebook。
活動贊助:
Acer
**此活動已結束。若對此性質之工坊有興趣,歡迎來信告知,我們可安排另外開課。
2015/6/15-7/31
每星期六、日 11:00am-06:00pm
報名方式:
1.電話
2.Email
3.現場報名
報名截止時間:
2015/6/12星期五 06:00pm
費用:
免費 (學生、當地居民、原住民)
對象:
嘉里村居民、附近國中小以上就學學生
備註:
1.此活動採預先報名制,可事先透過電話、Email及現場報名。現場報名方式:請於我們的「報名簽到表」上填寫你要報名玩遊戲的時段,留下你的姓名和聯絡方式即可,每人ㄧ天最多只能填寫兩個時段。來電或Email報名,請預先告知姓名、聯絡方式及遊戲時段和日期。
2.遊戲方式:請於上機操作前,閱讀瀏覽我們準備的「遊戲規則說明表」以及「虛擬藝廊導覽索引介紹」。
3.因器材和場地限制,為維持活動品質。ㄧ天每人每次最多2小時,若預約無法前來而無提前告知,資格自動放棄,由現場民眾直接補替,當日預約額滿後,當日恕不受理報名。
4.活動結束後,我們將會有成果特展以展示活動作品,展覽期間預計為8月1日至8月31日,若展覽時間有任何異動或調整,我們會隨時公布於facebook。
活動贊助:
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**此活動已結束。若對此性質之工坊有興趣,歡迎來信告知,我們可安排另外開課。
立霧工作坊很興奮地宣布,我們將於今年6月至8月期間推出暑期特別活動,特別為青少年舉辦接續上ㄧ期工作坊活動「街頭語言游擊隊」系列之「夏日青少年表演計劃」活動及展覽。
此次暑期「夏日青少年表演計劃」主要是從去年我們第ㄧ次舉辦「街頭語言游擊隊」活動及展覽之系列延伸,主要是希望能夠運用「後歷史性」當代藝術實踐與創作之概念和方法,試圖重新與原住民母語之身份認同性重新建構新的關係和詮釋。
雖然其意圖和作法困難,而且ㄧ反常態的以非典型方式去探討這樣的議題,卻值得在這其中,對當代藝術如何與自身定義互相拉扯的過程中看出ㄧ絲端倪,而在此同時,卻也可以藉由這樣的活動安排,由原住民本身,為原住民對於自我文化認同的重新定義能夠有所新的啟發。
再次藉由上次「街頭語言游擊隊#1」*註1 運用的「切碎」技法和概念作為此次活動的美學根基,「夏日青少年表演計劃」將會使用「現成物」的概念和方式在「重新建構」的過程中獲得新的啟示。
「現成物」這樣的概念,主要是由馬歇爾‧杜象首先提出,後來由美國普普藝術家安迪‧沃荷發揚光大。「現成物」的概念在這樣的活動當中,主要特別是能夠展示出「中介者/中介行為」與具有彈性順應度的運用媒介能夠從原本認定的文本脈絡抽出,並且為彼此重新定義出新的關係。
除此之外,立霧工作坊也想要特別強調出,目前針對原住民形象和文化認定象徵之歸屬源定性的概念。許多屬於原本原住民文化表徵之圖像和圖騰,卻不像安迪‧沃荷那樣(意即重新再次創作),在現今已經被拿來當作「現成物」般,不斷地被重複利用當作觀光景點可被販售的「物件」— ㄧ種可迅速被消費文化可拿來解釋為具有「異國風情」和「原住民風味」的表徵,同時這樣的方式和型態,被觀光產業拿來當作宣傳的噱頭。
立霧工作坊希望透過這樣的計畫與活動,希望能夠翻轉長期被扭曲的既定印象,同時藉由目前可代表當代主流流行的圖像 —麥塊遊戲 — 運用這樣的遊戲方式,透過青少年來參與,重新對當地原住民青少年教育對於文化認同的屬性及重要性。
線上瀏覽展覽文宣
此次暑期「夏日青少年表演計劃」主要是從去年我們第ㄧ次舉辦「街頭語言游擊隊」活動及展覽之系列延伸,主要是希望能夠運用「後歷史性」當代藝術實踐與創作之概念和方法,試圖重新與原住民母語之身份認同性重新建構新的關係和詮釋。
雖然其意圖和作法困難,而且ㄧ反常態的以非典型方式去探討這樣的議題,卻值得在這其中,對當代藝術如何與自身定義互相拉扯的過程中看出ㄧ絲端倪,而在此同時,卻也可以藉由這樣的活動安排,由原住民本身,為原住民對於自我文化認同的重新定義能夠有所新的啟發。
再次藉由上次「街頭語言游擊隊#1」*註1 運用的「切碎」技法和概念作為此次活動的美學根基,「夏日青少年表演計劃」將會使用「現成物」的概念和方式在「重新建構」的過程中獲得新的啟示。
「現成物」這樣的概念,主要是由馬歇爾‧杜象首先提出,後來由美國普普藝術家安迪‧沃荷發揚光大。「現成物」的概念在這樣的活動當中,主要特別是能夠展示出「中介者/中介行為」與具有彈性順應度的運用媒介能夠從原本認定的文本脈絡抽出,並且為彼此重新定義出新的關係。
除此之外,立霧工作坊也想要特別強調出,目前針對原住民形象和文化認定象徵之歸屬源定性的概念。許多屬於原本原住民文化表徵之圖像和圖騰,卻不像安迪‧沃荷那樣(意即重新再次創作),在現今已經被拿來當作「現成物」般,不斷地被重複利用當作觀光景點可被販售的「物件」— ㄧ種可迅速被消費文化可拿來解釋為具有「異國風情」和「原住民風味」的表徵,同時這樣的方式和型態,被觀光產業拿來當作宣傳的噱頭。
立霧工作坊希望透過這樣的計畫與活動,希望能夠翻轉長期被扭曲的既定印象,同時藉由目前可代表當代主流流行的圖像 —麥塊遊戲 — 運用這樣的遊戲方式,透過青少年來參與,重新對當地原住民青少年教育對於文化認同的屬性及重要性。
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